第1篇：灵与肉读后感
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《灵与肉》读后感
1410124201 石宇彤
基础医学院
口腔二班
马原课上放映了改编自《灵与肉》小说的电影《牧马人》，讲述了主人公许灵均在文革中受到了灵与肉的折磨，也得到了灵与肉的升华的故事。一面是归国父亲的金钱诱惑，一面是大草原上人民的关切与温情，主人公最后亦如妻子所说的” 你舍不得学校的孩子，舍不得这里的热情的乡亲”，没有离开自己的草原，没有离开自己的祖国。
这部电影虽然是1982年的老电影，当时演员的表演时而让我们大笑、时而又让我们深思，没有时代的违和感，让我们感悟到了那个特定年代知识分子受到的不公平待遇与普通民众的淳朴善良。由于时间关系，我对照翻阅了一下小说原著中比较经典的片段，感悟颇多。
电影和小说讲诉了许灵均由于是美“留学生与地主家小姐的产物“，在文革时期被冠以右派，发配到了大西北，当上了牧马人，孤独、耻辱、悲观、绝望，几乎走上了自绝之路。然而淳朴的牧工不歧视他，更重要的是他遇到了四川逃荒女李秀芝，二人虽是没有恋爱直接结婚，但相濡以沫。秀芝用勤劳智慧的双手讲小屋收拾得焕然一新，养起来鸡鸭鹅兔，当上了”海陆空“司令将。最后熬到了“新时期”，许摘帽，当了教师。此时他经商的父亲从美国来，为弥补愧疚，执意要把儿子带到美国，继承事业。许灵均舍不得汗水浸渍的土地、患难与共的牧友和血肉相连的妻子儿女，最后留在了草原、留在了中国。天苍苍，野茫茫，丈夫、妻子和儿女一家人团聚在美丽的大草原上！
小说中一方面反映了文革时期对知识分子的迫害：只是为了凑右派的指标便将许化作右派，派往草原牧马。这也是小说作者自我经历的体现，表达了对这种迫害、剥削的不满。另一方面，正如小说所说”唯其有痛苦，幸福才能显现出它的价值“，主人公通过磨练，拥有了强大的意志力，他相信一切都是有希望的，坚信自己咬咬牙就一定能挺过来的，更相信祖国是有希望的。因此他选择活下去，好好过自己的日子！这也是作者在文中想要向读者传达的主要思想之一。
此外，普通劳动人民善良与热情展现了人性的美好。老牧民董大爷给他钉上门帘挡风，董大娘给他送去热腾腾的面条，把他当做自己的孩子一样看待。用他们自己的话说就是“吃饱饭，不想家，住到一起就和一家人一样”。为了能让他留下牧马而不至于被送去学习班报道，大家齐心协力、想方设法保护他。后来在乡亲们的帮助下，他组建了自己的家庭。婚礼上，大家你送我送给他凑份子钱。无论当时的社会背景如何，社会风气如何，但普通人民心中的淳朴之风，一直未被改变！
对于许为何没有与父亲前往美国，继承亿万资产，过”好日子“。我在此发表一下个人见解。
一通过之前的磨难的历练与精神的升华，许灵均已经拥有了自己的价值观，他将人的情感、人与人之间的信任关怀看的比仅仅的物质生活更重要了。他的经历，让他感到了家境可以从优越一瞬间变为落魄，物质是靠不住的。只有人与人的真情，让他从艰难岁月中熬了出来。正如小说所写的，当许父听过他的经历后反而羡慕了起来，说自己“财产上,我是富翁；在感情上我却一贫如洗，准确地说，是个乞丐”。
二．许对祖国的未来充满希望，他也希望为祖国贡献自己的一片力量。如他所说“看到了祖国的希望，我不能在人民前进的时候离去”他。热爱平反后的教.
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书事业，希望善良淳朴的牧马们的下一代而努力。
许灵均的博学、爱国、坚强、重情让我感动，让我汗颜！我们新时代的孩子没有吃过当年的苦，对身边的一切都不是很珍惜。现在，中西方文化经济的碰撞下，我们看到国外的先进时，却有部分人在嫌弃甚至选择放弃自己的祖国，越来越多的孕妇赴美生子、资产家移民。我们应该感激祖国为我们创造的比当年混战时期好的千倍万倍的社会，去一同爱她、宽容她、改进她！
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第2篇：灵与肉读后感
《灵与肉》读后感
发表于上世纪80年代的“伤痕文学”高峰期的《灵与肉》主要描写的是主人公许灵均30年后重遇他的亲生父亲，并在内心犹豫要不要全家一起跟父亲出国。在与父亲度过的几天里，他去了大城市，见到了许多在他所在生活的小县城里没有的东西„„他也见到了很多人，大家都素不相识地走在街上，街道上既热闹又冷漠。虽然许灵均这个人是置身于北京这个大城市上，但他的灵魂早就回到了他生活的小县城里：一路上，他不停地回忆着他的过去—11岁的时候，父亲抛弃他们母子，随后母亲病逝；母亲死后因为舅舅卷走了母亲的一切遗物，他无家可归，只好睡马圈；日后因为父亲的阶级关系，无缘无故地被打进了“右派”，并被派去劳改；后来又成了一名放牧员，在那里得到了他的妻子、女儿„„痛苦的、欢心的，历历在目。这时，他恍然大悟：“不，他不能呆在这里。他要回去！那里有他在患难时帮助过他的人们，而现在他们正在盼望着他的帮助；那里有他汗水浸过的土地，现在他的汗水正在收割过的田野上晶莹闪光；那里有他相濡以沫的妻子和女儿；那里有他的一切；那里有他生命的根！”
这部小说之所以称为《灵与肉》肯定是有它的意义所在的。在西方的宗教中有过这样的说法：人的肉体是行走于大地上的，而人的灵魂却可以离开地面，飘向更高的地方，甚至可以接近上帝与天堂。我认为在许灵均的过去，他的“灵与肉”便是这么一种状态：从他11岁开始，他的人生便受尽了苦难和折磨，这是他肉体的痛苦；然而也正是因为这些遭遇使他的灵魂“拾级而上”，乃至达到一种至高的境界—这就是他的欢乐。
在与父亲再一次离别前，他父亲说：“我发现你非常非常成熟了。这也许是因为你有坚定信念的缘故吧。”可是，许灵均自己却也不那么认为，他感到父亲并没有真正理解他现在的精神状态。“任何理性上的认识，如果没有感性作为基础就会全部是空洞的。在某些方面，某些时候，感情要比理念更重要。而他这二十多年来在人生的体验中获得的最宝贵的东西，正是劳动者的情感。想到这里，他眼睛润湿了。他是被自己感到了：他没有白白走过那么艰苦的道路。”他的肉体在劳动，而他的灵魂却从中得到乐趣，一种劳动的乐趣，一种生活的乐趣。当然，从理性的角度分析，许灵均已经走过的日子算是令人痛苦的，但是，作为身在其中的他自己，他却不仅用他的理性去分析，而是更多地用感性分析。在劳作中，他付出过，不仅汗水，还有他的感情。在他工作的时候，他都是以一颗真诚的心去对待他的土地，对待他的工作，对待他的学生、周遭的人以及他的家人。因而，他无法忍受自己的肉体与灵魂的分离—身处异地却想着家，想着那片土地，想着那些人„„
第3篇：灵与肉读后感
《灵与肉》读后感
（文 张倩倩）张贤亮的《灵与肉》主要讲述了主人公许灵均在文革中受到精神和肉体折磨时的生存矛盾，最终得到了灵与肉升华的故事。曾镇南评价道：“他不同于一般的伤痕文学，在展示伤痕的同时，更着重表现了生活的美，劳动的美，精神的美，从而在读者中唤起了健康向上的艺术美感，从而对生活更加充满信心。”
文章的开头写许灵均与父亲三十年后在陈设考究的客厅重逢，没有过多的惊喜，只是想不到。他不由自主的回忆起父亲对母亲的背叛，与其说是背叛，不如说是父亲和母亲之间没有爱情，是对包办婚姻的逃避，父亲认为，婚姻总是一种条约和义务。然而，似乎让人觉得有意思的是，许灵均的婚姻虽然不是包办，但也只是机缘巧合，随口的玩笑话，四川逃荒来的秀芝，就促成了这一段的婚姻。更加意外的是，他们生活得幸福美满。没有“包办”这两个字的限制，突如其来的婚姻似乎更能被人所接受。婚姻，本应该是灵魂与肉体的统一，“包办”两个字笼罩下的婚姻着实令人痛恨，使人不自觉的生出抵触的情绪，从这一点看来，灵均又能感受到父亲的无奈，父亲似乎是值得同情的。所以，父亲三十年前的离去或许应该被理解，被原谅。父亲的一句“过去的就让他过去吧”，灵均默然赞同。
父亲问,还要考虑什么吗?灵均答：“这还有我留恋的，并且包括痛苦。”我觉得，相对于快乐而言，痛苦更能给人留下深刻的印象，就像烙铁烙在身上，疤痕永远使你铭记当初的苦痛。在那个时代下，由于父亲是资产阶级，灵均受到牵连被打成右派，他由教书先生变成了大草原上的牧马人，他被人类所抛弃，与牲口为伍。他蜷缩在马槽里，感受着马喷出的鼻息所带来的温暖，不禁想起父亲，此时在哪里？现在父亲回来了，却是一个陌生的人，不过是勾起他痛苦的回忆，打破了他的平静而已，他完全不适应，不习惯这一切。在与父亲的谈话中，灵均发现了他们父子之间隔膜的真正所在：他这个钟鸣鼎食之家的长房长孙，已经变成了一个名副其实的劳动者。在这两端之间的全部过程，是糅合着那么多痛苦和欢欣的平凡的劳动。他不可能跟父亲回去，从一开始就注定。大草原才是他的一切，他的牧马群，他的质朴的牧民，他的妻子儿女，这才是他生活的一切，他当然留恋。
回顾自己几十年来所走的道路，虽然幼年成为弃儿，青年被打成右派下派牧场的悲惨经历，却也数次从牧区的乡民身上感受到人间的温情。平时的生活中，人们早已忘掉了他的过去，只知道他勤勤恳恳，是个老实人。在“文化大革命”开始的那一年，只是到了狂热阶段，才有人想起他还是个右派，需要把他拉出来示众一番。可是，这时几个队的放牧员聚在窝棚里经过一番商量，一口咬定坡下的草情不好，跟场部招呼了一声，唿啦一下把牲口都赶到山坡上去。他当然得跟着去，他知道，这是牧民们在帮他，那是一种极其特殊的温情，是作为劳动者的质朴。这一天，是那样深刻地留在灵均的记忆里。无论天空多么黑暗，总有星星透过黑暗发出光芒，即使是微弱的光。
在灵均的一生中，我总觉得，秀芝是上天对灵均最大的馈赠，亦或是一种补偿。在那个扭曲的时代下，秀芝依然迸射出来的纯真和善良像一缕阳光照进了灵均的生活，给他带来更真实的温暖。不论是她对待贫苦生活的态度，还是对是“右派”丈夫的认同，亦或是艰难困苦的陪伴，都体现出平凡中的伟大。秀芝是这部作品中我最喜欢、欣赏的女性，没有小女人的忸怩，却有大女人的智慧。
《灵与肉》这篇小说作为反思小说的一类，没有过多的对“文革”提出血泪的控诉，更多的是人性的善良以及对祖国的信任与热爱。小说最后，灵均放弃了去国外继承财富，选择了在大自然和劳动中，在教书育人中，感受一种朴拙得近乎原始的幸福，进入一种纯粹的美的境界。
第4篇：灵与肉的救赎读后感
吸毒一口，再无回头-----《灵与肉的救赎》读后感
我系一名普通的八零后社会工作人员，仍记得，当年第一次踏入学校读书的第一天的第一堂课，我的启蒙老师给我们上课的内容就系毒品的危害，一幕幕毛骨悚然，触目惊心，噬人心神的图片震撼我幼小的心灵，令我对毒品从小到大都系极度憎恨抵制，它丑陋的面目早已印记在我心中。读完《灵与肉的救赎》一书里面的一百个活生生撼动灵魂的真实戒毒案例，使我有两个感想：生命无第二次，一朝吸毒，十年戒毒，终身想毒，吸毒一口，再无回头；加大对学校，社会进行深度全方位的宣传禁毒教育知识。
《灵与肉的救赎》除了系一本给我们学习警醒的书籍之外，也系一本给予一些误入歧途，一步失足的吸毒人士希望之书，纵览全书，我们可以看到，要成功挽救一名吸毒人员，归结起来大致有几个方面的因素和条件在起着积极作用：
吸毒本人的决心和毅力。广州番禺区的何某，经历了10年的吸毒后，面对父母的绝望、妻子的离异、朋友的远离以及久未谋面的幼儿，失去了一切的他在道德和亲情面前，下定决心与毒品抗争，做一个不被社会抛弃的人，过上普通人的正常生活，成了他最大的人生追求。广东侨乡恩平市的吴某成为吸毒受害者后，家里辛辛苦苦积攒的30多万元像流水一样飘走后，他又把自己经营的印刷厂和门市部卖掉，把
小车卖掉，最后还借高利贷吸毒。由于还不起高利贷，他被别人打晕过去。当他在医院醒过来时，见到了年迈的母亲，还有年轻的妻子和可伶巴巴的幼儿。他们面容憔悴，尤其是他的母亲，白发苍苍、瘦骨伶仃、眼窝深陷，仿佛一下子老了20岁。。。。。。经过痛苦的戒毒历程后，他最终战胜了毒瘾，并成为禁毒宣传志愿者，被评为广东省首届民间禁毒先进个人。
亲人的不离不弃。英德市某镇的一位女士，她的丈夫因吸毒而“六进宫”，在三水劳动教养。用世俗的眼光来看，这样的丈夫可谓无药可救、弃如敝屣。然而，这位妻子却对丈夫不离不弃，她在娘家一边带着儿子生活、工作，一边定期去劳教所看望、帮教丈夫。当丈夫解教回来时，她又满怀热切的期盼，把丈夫接回了家中，从此丈夫戒除了毒瘾，全家过上和和美美的生活。四会市大沙镇村民马某的妻子，为了使正在戒毒的丈夫杜绝与粉友接触，展示出常人难以想象的坚韧与包容，丈夫去任何一个地方，她都寸步不离、如影随影、最终把丈夫从毒魔身边夺回。如今一家人勤勤恳恳地创业，马某也成为当地小有名气的种养能手，小日子过得红红火火。
社会各方力量的帮教和挽救。吴川市塘头“千人戒毒帮教示范点”的陵成昌等老同志殚尽竭虑地帮教吸毒青年李某的事迹。李某于1992年开始吸毒，耗费毒资100多万元，
曾自愿和强制戒毒七次均不成功。直到2001年遇到凌成昌等一帮“五老”，他们以“千回百折不撒手”的信念，经过长达五六年的不懈努力，终于把频临死亡的得李某从毒魔口中夺了回来。而凌成昌同事，却因劳累过度永远地倒了下去。。。。。。这种荡气回肠的伟力，这种高尚的人品人格，无不令人为之动容！例如与台资中杰鞋业公司合作开办的肇庆市戒毒劳动康复及安置帮教基地，以“人本，关爱，实效，和谐”未宗旨，以自愿为前提，以康复为中心，以生产为平台，以安置为手段，以回归为目标。这一特殊企业开办几年来，取得了显著成效，累计有300多名吸毒史的人员到康复基地就业康复。通过康复基地这座桥梁，有近200人找到了工作，走上了新的人生道路，从而探索出一个较为成功的戒毒康复模式。
以上种种例子的主人翁既是不幸也是幸运的，不幸的是他们打开了“潘多拉魔盒”毁灭了他们所拥有的一切，幸运的是他们有自身觉悟，身边亲情，社会帮助。
《灵与肉的救赎》一书，我觉得除了告诉我们希望之光与侧面描述吸毒的各种各样危害之外，更隐晦地讲述毒品就系死亡。在广东，收戒、帮教、强制隔离戒毒人员468434万人次，收戒自愿戒毒人员68563人，美沙酮维持治疗人员19442人，但当中成功可以戒毒至今无一个具体数字统计，就只有书本里百例比较典型的例子，可怕。生命只得一次，
面对死神的镰刀没有重来，没有再来。希望每一位读过《灵与肉的救赎》一书的人除了对人性中的光辉、希望感动与深刻更加加深认识毒品的危害之外，更要知道毒品系没有仁慈，没有侥幸，没有后悔。不要轻视毒品，养成良好的生活习性和健全人格，在思想上筑起一道坚固的城墙。
谨记！毒品，一次就足以毁掉一生！
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