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狼图腾读后感1
狼性，一种灵魂，一种桀骜不驯的灵魂，千万个灵魂聚集，就成为人们夸口相赞的图腾。
爸爸说这是一部力透纸背的大书, 妈妈说这是一部反思人性的好书。于是，在父母的建议下，我走进这本《狼图腾》的世界。开始阅读时，我认为只是刻意描写了狼性的凶狠残忍、恣意妄为，一点也不感兴趣。但是读着读着，随着故事的深入，狼性的本质就在字里行间慢慢地展现出来，而人性与狼性的冲撞也越来越鲜明，越来越激烈，让你内心波澜起伏，越看越起劲。
当我如痴如醉地拜读这本奇书时，仿佛全身心地融入在故事情境当中，跟着作者的文笔一起飞到那令人心驰神往的美丽大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去眺望那蔚蓝无比的天空，去欣赏那美如仙境的处女池，去放牧那绵延成片的羊群。似乎还和作者一起进入那温暖而又神奇的蒙古包，品尝那香味浓郁的手抓肉和酥油茶。但是更吸引我的是去感受蒙古人的深邃情怀，以及探索草原狼原始野性的灵魂。
在《狼图腾》这本书里，狼是团结、智慧的象征，羊却是胆小如鼠、一味的逃亡。而且狼那种渴望自由的想法震撼了每一个读者。故事中的小狼，从陈阵把它抱回家的那一刻开始，就不停地寻找回归狼群的机会，直到最后它终于为自由奋斗到终点。无论人类对它多好，它始终不领情，就算铁链活活把自己勒死也不屈服。这种精神是多么的令我们震撼啊! “狼性”应该得到尊重。
让我最感兴趣的是狼群与人类斗智斗勇的场景，狼群会跟人打地道战、青纱战、近战、夜战、奔袭战、游击战等一大堆的战术，比人还精通，还团结。就连故事中英勇善战的巴图与狼群在白毛风中战斗中，还损失了很多价格昂贵的军马呢!我想，这就是游牧民族把狼设为兽祖、军师以及精神模范的原因之所在。
当然，我也敬畏那些顽强不屈的草原人，他们无时无刻不在与狼搏击，经历过无数丧命的危险，磨练出比狼更加强悍的毅力。他们也在与艰苦的自然环境抗争，激发他们更加团结一致，毅然生存，始终掌管着草原的命运，这就是游牧民族的鲜明特点。
而我们汉人，一个农耕大族，自认为十分强大，认为狼是“恶人”的代名词，什么狼心狗肺、狼狈不堪、豺狼之心等，真是偏颇了狼性所代表的图腾精神。狼虽然会残害草原上食草动物，但是牧民的羊群吃草，狼吃黄羊，一种食物链的关系，所以狼未必是人类的敌人，黄羊却是草原的敌人。狼是草原除害工，将草原维护的绿草茵茵、鲜花遍地，所以说狼是草原的朋友，与人类共同呵护着美丽的大草原。如果有一天，狼群被人杀光，从此灭绝，草原也终将变成荒芜的沙漠。草原狼的存在，还逼着蒙古马跑的更快，经过永不停歇的、生与死的追逐，让蒙古马锻炼成世界上速度数一数二的马的种类，这也是狼的存在意义。
狼虽然天性怕火、怕光、怕人，但是不怕苦、不怕累、不怕死。这使我想到，我们这一代独生子女，生活在暖房里，自理能力和经受挫折的能力都很弱。虽然我们的时代物资丰富，生活无忧，但我们缺少的是吃苦耐劳的品质，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。所以说我们人人都要学会刚强，人人都要有狼性，才能变成强者，如果一个人的身体里的全是“羊血”那将一事无成。但愿我们新一代的人能重新补充补充身体里的“狼血”，虽然我们再也不可能像牧民那样彪悍，但是我们一定要尽可能的磨练自己!
《狼图腾》煌煌五十万言，展现了游牧民族自强不息的特征，歌颂了蒙古人勇于挑战命运的伟大精神!我们尊重狼性，尊重狼的品质，就是强调尊重生物链，尊重自然，尊重生灵;我们也敬畏狼性，因为狼性让我们人类变得更加团结，懂得珍惜，胸怀大爱，大爱无疆!
狼图腾读后感2
在这物欲横流的今天，能看到《狼图腾》这一有关于狼、游牧民族、农耕民族的旷世奇书实属我们的荣幸。为何?因为它的厚重;因为它的不可再现;因为在游牧民族与农耕民族几千年的拉锯冲突中，那“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”的草原正在甚至已经被人们过度的索取而消失;因为任由蒙古骏马驰骋的草原上已渐渐的失去了当地原有生物链中的蒙古野狼......
狼图腾，草原魂，草原民族刚毅之魂!
再看此书，心中仍难以平静，眼前呈现出一幅波澜壮阔的狼图腾，以及俊美的乌穆沁马，忠诚的猎狗，大片的羊群......那一刻，我觉得全身的血液在扩张、在膨胀、在向往。
如果你看过此书，你会发现狼的生存，远比人类，及其他生物更加艰难。对于狼来说，要与天斗，与地斗，与物斗，与人斗。因此，狼在千百年的历史长河中，所表现出来的忠勇、不怕牺牲、崇高的团队精神，都值得我们学习借鉴。
我非常喜欢这本书，它值得我永久的珍藏与领悟。
狼图腾读后感3
看了《狼图腾》，我的心头怦然一震。在童话中，狼总是充当坏人角色;可这本书，却让我清晰地看见狼向往自由的精神、超常的智慧、不屈不饶的高贵灵魂以及相互间的亲情和团队精神。
看了这本书，我对狼的认识彻底改变了。它不再是可恶的坏人，而是草原鼠的克星，是为草原而战、为尊严而战的高贵动物。在书中，令我记忆最深的就是狼所拥有的那种不屈不挠的高贵灵魂。
“小狼”是一只出生在知青下放年代，被陈阵和杨克抚养的一只蒙古草原狼。它虽然没见过其他草原狼，却和其他草原狼一样有着不屈不饶的高贵灵魂。对动物而言，被牵着是一只极大的耻辱;但为了生命，大象、老虎等丛林勇士也被驯服。可是，高贵的草原狼决不会低头!小狼也一样，它绝不允许任何人牵它!因为这样，小狼被车子拖着，最终失去了生命。在临终前，它也没有屈服。对草原狼而言，这不是偶然!
狼歌虽然悲惨，却不是狼在发泄心中的痛苦;命运的不公只会使它们更坚强，更疯狂地向命运作斗争!它们死不屈服，死不受辱，这样高贵的动物，世间罕见。
小狼的坚强令我感动，可千万年来人类的表现使我惭愧。古往今来，有多少人跪在了敌人面前;有多少人因“一不小心”跪了下来;又有多少人敢正眼望权威!古代时，人们懂得了做人要有尊严，因而一本本名著诞生了。许多人背了又背，却还是跪在敌人面前;许多人看得书都破了，却在危险时忘了真理。狼虽然不会写字，但是却能把真理铭记在心，靠着基因及行动一代又一代的流传。我敢保证，你一定没有见过低头嚎叫的狼，却经常望见低声下气说话的人。狼是如此伟大，人却如此渺小，你不能小看狼。
狼图腾读后感4
人最终可以灭绝狼，可是世上没有任何力量可以摧毁蒙古草原狼刚强不屈的意志和性格。
——题记
《狼图腾》是一本讲述了年轻的北京知青陈阵在内蒙古草原通过狼来认识中华民族传统精神和意识图腾的经典名著，读完全书，令我印象最深刻的是狼对草原人战斗意识的启发，并且通过这个启发而得到的中华民族传统精神，甚至深入到对人生，对国家，对世界的思考。
正所谓“战斗是一个民族生存的根本”，一个民族无战士则天地不容。狼对古代草原人形成战斗意识有着重要的作用，所以双方既是竞争者，又是师徒关系，草原人向草原狼学习战斗的意识和方法，并运用于实战，渐渐地帮助草原人和草原狼成为两大草原霸主。
而草原人在和草原狼对抗并学习的过程中，不仅驯服了马，还学会了草原狼的狡猾、坚韧、团结、聪明、不屈意志和性格，把这些品质发挥到极限，于是就有了后来的蒙古三次西征，击败了中亚大帝国花刺子模国、钦察、俄罗斯、匈利亚、波兰等国家及地区，创造了世界上版图最大的政权——蒙古国。
“你看，狼懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪击战，懂集中优势兵力打歼灭战。还能有计划、有目的、有步骤地实现全歼马群的战役意图。这个战例简直可以上军事教科书了。”这是来自《狼图腾》原书上的原文，由此我们可以看出草原狼在打仗方面的意识和狡猾，中国古典兵法《三十六计》与草原狼的作战方法何其相像，结合草原狼出现的年代和《三十六计》出现的年代，《狼图腾》原书上也有提到“孙子兵法跟狼子兵法真没太大差别。比如说，‘兵者，诡道也’。知己知彼、兵贵神速、出其不意、攻其不备，等等。这些都是狼的拿手好戏，是条狼就会。”所以，我也认为，中国古典兵法是从草原狼身上观察出来的，而且这和中国古代的朝代演变史有重大关系，甚至是草原狼间接影响了中国古代朝代的更换，古代中国在抵御外敌入侵的历史上也有运用兵法，所以，我们也可以说，草原狼，间接地保护了古代中国，支撑着古代中国在历史长河里不被淹没，还发展至今。
狼图腾是古代草原人心中的精神图腾，这是草原人的信仰，狼图腾的作者姜戎还做过相关调查，发现草原人其实是中原人的先祖，而中原人信仰的龙图腾，则是由狼图腾慢慢演化而来。而草原人的“天葬”则是将死亡人的尸体放上马车，驱马前行，尸体在哪里掉落则在哪里“天葬”，会有狼来吃掉尸体，草原人把这个当作是每个草原人正常的最终归宿，意味着升上到了蒙古信仰的天堂，而蒙古的天(在蒙古叫做“腾格里”)则会接收蒙古人的灵魂。
史实也记载了黄帝和炎帝本是草原上的民族，而后来炎帝先入主中原，安稳过了一段时间后，北边的游牧民族蚩尤族也入主中原，由于炎帝的民族安逸久了，生存竞争少，使得他们战斗意识减弱，所以，理所应当的败给了蚩尤，后来黄帝的轩辕氏族入主中原的时候，联合炎帝把蚩尤打败，成了中原霸主，于是中原人的后代都可以称作炎黄子孙。也就是从那时候开始，狼图腾慢慢地变化，身体拉长，四爪变短，身上的毛慢慢变化，于是变成了龙，成了中原人的信仰图腾，然而龙图腾并不完全像狼图腾。所以，可以说龙，象征着中原人，狼，象征着草原人，两者又成了竞争关系和师徒关系。草原人和中原人争地盘，然而草原人所用的计策也被中原人吸纳，变为兵法，让古代中国有实力与他国争霸，我想，这中原与草原的关系或许也是草原人从草原狼身上学来的。
“一个人一个民族要是没有宁死不屈，敢与敌人同归于尽的精神，只能被人家统治和奴役。”这句话也体现了狼的一个特征：珍惜生命但敢于去博。当草原狼被包围的时候，草原狼会使出一种“以轻伤换重伤，以重伤换敌命”的招数，和敌人勇敢地博斗，至死方休。当草原狼被捕获的时候，他们并不会马上寻死，而是会去吃，拼命地吃，恢复伤势，养精蓄锐，然后有朝一日逮住机会再次和敌人搏斗，再次至死方休。这样我们就可以看出，草原狼十分的爱惜生命，不会因失败或者被俘而寻死。
草原生物当中，草原母狼是所有动物里最好的母亲，她们会在幼崽睁开眼之前挖洞保护幼崽，而且这个洞会四通八达，向上还有通风口保持洞内干燥和凉快，而且往往是好几个洞，如果不悄悄地跟踪母狼，则根本不可能找到洞口在哪。
草原狼是群居动物，往往是一群狼的出现，除非个别个头特别大的巨狼，他们是草原狼中的特种兵，往往孤身一人，而这种狼往往最凶险，也最容易成为狼王，狼群的自强不息也往往体现在这些狼族特种兵身上。一般以群体为单位而出现的草原狼，往往会有狼王出现，而狼王则会在战前估计敌我力量，选择有利地形，然后等待时机，狼王一般不会打没有把握或者没有准备的仗，若要打，则会同时一起出动，整齐，且十分准时，就像是训练已久的士兵。而战后分配食物的时候狼王先吃，然后按从强壮到弱小顺序，依次吃，而且无论结果如何，总是会有伤狼，老狼和病狼的份。而且狼和狗的一个区别就是狗喜欢窝里斗，常常见面就咬，而狼不一样，狼不会窝里斗，也不会作无谓的牺牲。
《狼图腾》介绍了草原狼和草原人中原人之间的关系，我想，我们也可以借此总结出中华民族的传统精神和美德：自强不息、团结互助、尊老爱幼、宁死不屈。同时我们也可以知道草原狼告诉我们的优秀品质：珍惜生命、智勇双全、遇敌则同仇敌忾、遇友则团结友爱，学习敌人的优点。我想，如今中国要在世界上不一定需要其他名族畏惧，同样也不会让其他民族轻视，如今中国需要走的应该是一条适合自己，让自己有尊严，可以令他国尊敬的一条特色社会主义的道路。我相信，如今中国，也许已让父辈满意，但是却仍然需要我们继续走下去，少年强，则国强!
狼图腾读后感5
一道黑色的狼影，在我的脑海中倏忽穿过，我几乎无法以思维洞察它的一切。它是什么，从哪里来，到哪里去。脑海里一片空洞，只留下一声凄厉的狼嚎，以及浓重的血腥味。
这是一匹狼，一匹草原狼，它从远古走来，奔向前方未知的迷途。
我听到那声凄凉而悲壮的狼嚎，如泣如豪，如歌如诉。从灵魂深处激荡着我，这一定来自远古最为震撼的声音。它的深邃，它的悠长，震撼着每一个中原人，让每一个中原人在梦中惊醒，在现实中躲避。这是草原深处千百年来未曾消散的狼嚎啊，或许也是最后一声了。
透过历史迷烟，我似乎看到了狼犀利的眼神。深邃处透出了绿幽幽、阴森森的冷酷，这双眼睛中有狡诈，有野心，由征服的欲望。这个眼神，曾让世界上农耕社会的文明受到打击，曾让手执犁杖，欢唱着“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的农民闻风丧胆，它曾征服了世界上灿烂的文明，俘获了世界上最广袤富饶的土地。这个眼神，在成吉思汗的眼窝中迸射，在拿破仑、亚历山大的眼睛中扫出。在近代的中国，这样的眼神再未出现。
这是狼的史诗，犹如圣宴，这就是《狼图腾》。
感谢姜戎先生为我们这些只专心于埋头苦学无暇顾及窗外的同学提供了一本这样一本好书。在这一本书中，狼的形象丰富起来，活跃起来。草原狼，不是记忆中的狼。这是一种集智慧勇敢与坚韧于一身，令人胆寒而敬佩的生物，它在环境恶劣的草原搏击天灾人祸，顽强生活中，直到现在。这是一种怎样的生物啊!它们懂得策略，善于合作时而群起而攻之，时而又化作零星个体，各自为营。捉黄羊，偷食牧羊人的绵羊，捉鼠，捉兔。在恶劣的环境中，气定神闲享受着草原带来的一切。是它们，教会了草原人生存之道，无论在过去还是将来，这都是一位学不尽的老师。历史上，蒙古人曾将铁蹄踏遍欧亚大陆，可他们的出发地，却仅是一片小小的贫瘠的荒漠草原。他们在这里起步，冲出周围强势力的控制，走向世界，给世界留下一个神话。这一切的一切，在狼身上表现的漓漓尽致。这些狼，是猿人的老师，是蒙古人的精神之魂。草原狼的秉性在游牧民族身上有太多体现，而在中原人身上却存在太少。明清闭关锁国，我们失去与外界沟通机会，我们安于和平，而却缺乏进取与拼搏精神。为什么不在狼身上找到些什么，以丰富我们身上并不激荡的血液?
我热爱草原天空的蓝，嫩草的绿，绵羊的洁白，河流的清澈。但这一切也许不再存在。60年代以来，并不富饶的草原随大批汉人涌入，渐渐变少。我回忆着水草丰美，牛羊成群，我憎恨着黄沙满地，牛羊成灾。过度的放牧，使成吉思汗曾生活过得土地退化退化，再也没有天苍苍，野茫茫，再没有满天白云与绿草鲜花的交相辉映，使广袤草原枯竭的人，是愚昧而又自作聪明的人。
读一本书，写下一个梦，一个关于民族团结的梦，一个关于环境的梦。
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