专题党课：传承红色基因 赓续精神血脉 共产党员要学史崇德
同志们：
“国无德不兴、人无德不立”，中国共产党自成立以来就是一个特别注重德行修养的政党，中国共产党员是一群有着忠诚政治品格、崇高价值追求和昂扬精神风范的群体。今天，结合党史学习教育由我给大家上一堂廉政教育党课，希望大家都能从中有所思考、有所感悟。
一、共产党员要立政德、永葆对党的忠诚之心
政治品格是一个政党政治信仰、政治理想、政治立场、政治方向、政治目标、政治特质等的集中体现。马克思主义是我们共产党人理想信念的灵魂，是我们立党立国的根本指导思想。
1911年10月，辛亥革命爆发，推翻了清王朝统治，建立了中华民国，结束了统治中国两千多年的君主专制制度。袁世凯窃取革命的果实后，中国在半殖民地半封建社会的深渊中愈陷愈深。十月革命一声炮响，给中国送来了马列主义，中国革命的面目为之一新。
李大钊是在中国举起十月革命旗帜的第一人，是中国最早的马克思主义传播者。1920年11月，共产党早期组织拟定了《中国共产党宣言》，指出“共产主义的目的是要按照共产主义者的理想，创造一个新的社会”
在建党的思想理论准备中，《共产党宣言》起了十分重要的作用。1920年8月，《共产党宣言》中文全译本出版，成为马克思主义在中国传播史上的一件大事。1936年，毛泽东与美国记者斯诺谈话时说：正是《共产党宣言》这部马克思主义著作，使我树立起对马克思主义的信仰。我接受了马克思主义，认为它是对历史的正确解释。邓小平说，《共产党宣言》是他学习马克思主义、信仰马克思主义的入门老师。江泽民说：他在青年时代读到《共产党宣言》时，为保证安全，晚上在宿舍打着手电筒偷偷阅读。习近平总书记“在十九届中央政治局第五次集体学习时的讲话”中也指出，“事实证明，《共产党宣言》的真理力量是永恒的，已经并将继续深刻影响世界历史进程。”面对《共产党宣言》发表以来的时代变迁，云卷云舒、潮起潮落，面对世界范围内的各种思想文化相互激荡，习近平总书记指出，无论时代如何变迁、科学如何进步，马克思主义依然显示出科学思想的伟力，依然占据着真理和道义的制高点。
今天，习近平新时代中国特色社会主义思想在哲学、政治经济学、科学社会主义的各个领域，在经济、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社会、生态文明、国家安全、“一国两制”和祖国统一、国防和军队建设、党的建设等各个方面，都以一系列原创性观点发展了马克思主义，体现了当代中国共产党人对社会主义和共产主义的崇高理想信念，展示了当代中国共产党人勇于自我革命、从严管党治党的鲜明品格。
革命理想高于天。习近平在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话指出：中国共产党之所以叫共产党，就是因为从成立之日起我们党就把共产主义确立为远大理想。同时，我们党把远大理想同共同理想紧密结合起来，为坚持和发展中国特色社会主义不懈奋斗。虽然在不同历史时期党的任务有所不同，对党员的要求也有所不同，但崇高的信仰、坚定的信念是中国共产党人与生俱来的“红色基因”，是党的安身之本、力量之源。
革命战争年代，革命者时时面临着生死考验。在考验面前，有的人退缩了，有的人放弃了，也有的人背叛了。但真正的革命者，真正的共产党人则宁死不屈，勇猛向前。而支撑着革命者坚贞不屈的就是革命的理想信念。
1939年底，中共中央陕甘宁边区特委派遣时任关中特委西兰工委书记崔景岳同志到宁夏接替宁夏工委书记李仰南的工作。崔景岳以宁朔县(今青铜峡市)宋澄小学教师的公开身份为掩护，从事党的地下革命活动。1940年初，时年30岁的崔景岳受党派遣来到银川，任中共宁夏工委书记，在银川、银南、银北组建了中共宁夏工委直属党组织。1940年3月初，崔景岳在小坝小学（今汉坝小学）主持召开宁夏工委工作会议，传达陕甘宁边区特委“关于恢复宁夏工委组织及领导成员的决定”，同时将宁朔县小坝小学、宋澄小学作为宁夏工委的工作机关。1940年4月13日，当他应邀到省城和平北街27号党员杜琳家谈工作时，被与杜琳同在新城小学任“教员”的特务李郁华发现。当夜崔景岳在杜家与杜一起被捕。在狱中经受敌人百般折磨，崔景岳坚贞不屈。1941年4月17日深夜，马鸿逵密令把崔景岳、孟长有和马文良活埋在省城北城墙内的城隍庙，崔景岳英勇就义。就义前，高呼“中国共产党万岁！”“同志们坚持下去！天就要亮了！”1991年，中共银川市委、市政府在这里修建了烈士纪念碑，并将银川市原十三小学以崔景岳的名字命名为景岳小学，作为永久的纪念。
和平建设时期，习近平总书记指出：“对理想信念的检验，和平年代不像战争年代那样直截了当，但依然可以分出优劣高低。领导干部的一招一式、一言一行，都有理想信念的影子。特别是在关键时刻和重大考验面前，公私是否分明，法纪是否严明，就是对理想信念是否坚定的最好检验。” 判断党员干部是否有坚定的理想信念，关键看其是否对党忠诚，能否坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。这两个方面分别体现了一个党员与党组织的关系和与人民群众的关系。作为党员，必须对党忠诚；作为党的干部，就更应如此。这是考察其是否具有共产主义理想信念的重要标准。因为共产党是共产主义信仰的组织载体，党员作为这个组织的一分子，必须对党忠诚。这种忠诚老实就是信仰的应有之义和重要内涵。
二、共产党人要明大德、永葆对人民的赤字之情
所谓“大德”，必须与党和国家之德、民族之德相一致，是人生根本之德。
1950年10月，在毛泽东的支持下，毛岸英随志愿军入朝作战并英勇牺牲。毛泽东内心十分痛苦，从收到毛岸英牺牲的电报起，毛主席整整一天没说话，他强忍悲痛，做出了伟大决定：就让岸英和牺牲在朝鲜的优秀儿女一起葬在朝鲜吧！在“家”与“国”的抉择中，他舍小家保大家，为千千万万受苦受难的人民大众谋幸福，这是何其宽广无私的大爱！他的夫人杨开慧同志也是如此，面对敌人的严刑拷打、威逼利诱，在上有年迈老母下有三个未成年孩子的艰难选择中，舍生取义，慷慨赴死。留下遗言“死不足惜，只愿润之革命早日成功；牺牲我小，成功我大；我死后，希望家里不作俗人之举。”这又是何等勇敢、大义凛然的壮举！
1925年，刘少奇在长沙被逮捕入狱，出狱后，母亲跪到刘少奇面前，希望他不要再干革命，太危险了！但是面对下跪的母亲，刘少奇毅然决然继续走上革命的道路，没有答应母亲的请求，这次见面成为刘少奇和母亲的最后一次见面，直到1961年，他回老家调研，61岁的刘少奇在母亲的坟前长跪不起，他说：儿子当时也想答应您，但是不行啊！眼看着亿万万中华同胞还在水深火热中挣扎，我又如何能在家里苟且偷生，国不宁家难安啊！”
1935年3月20日，刘伯坚烈士就义前在写给妻子王叔振的最后一封家书中说到：“我的绝命书及遗嘱你必能见着……你不要伤心，望你无论如何要为中国革命努力，不要脱离革命战线……十二时快到了，就要上杀场，不能再写了，致以最后的革命的敬礼。”这份家书字字句句，感人肺腑、催人泪下，字里行间浸透着家国情怀、民族大义和共产党人的初心使命。
“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。老一辈革命家为我们谱写了一部感天动地的奋斗史诗。无论是战争时期还是和平年代，他们都不忘初心、公而忘私、以国家、民族利益为重，在民族大义与家国情怀抉择中坚守信仰的光芒。“将士受命之日则忘其家，临阵之时则忘其亲，击鼓之时则忘其身。”正是无数革命先烈舍小家为大家，依然担当起时代重任与使命，用奋斗甚至生命诠释理想信念和赤子之心，我们才赢得古老大国屹立世界东方的尊严。
青铜峡水利枢纽工程是是继三门峡之后兴建的第二座黄河水电站，1958年8月26日工程开工兴建，工程历经了“大跃进”“三年困难”“文革”等特殊的历史时期，工程建设者完全依靠自己的力量，边设计、边施工，克服诸多困难。曾有传言说“青铜峡水利枢纽工程上马不久，中苏关系恶化，苏联专家撤走后把图纸带走，中国建设者炸掉大坝，重新设计建设……”。可真实的情况是经走访当年水利枢纽工程的建设者，特别是收集查阅了原青铜峡工程局总工程师礼荣勋保管的《黄河青铜峡水利枢纽工程设计文件》及历史图片后，得到的结论是青铜峡水利枢纽工程从地址勘探、施工方案设计都是中国自主设计，不存在苏联专家撤走，中国人重新设计施工的说法。青铜峡水利枢纽工程在不同时间段，实施的局部工程爆破，与苏联专家没有丝毫关联。
1958年5月至1966年，先后任黄河青铜峡水利枢纽工程总设计师兼青铜峡工程局副总工程师的万宗尧同志，其在苏联留学毕业学位论文《闸墩式水电站研究》，成为青铜峡水利枢纽工程的建设蓝本。他的世界级尖端科研设计成果，一方面使泥沙不淤积在水库，使青铜峡水电站百年不报废；另一方面，泥沙不在河流淤积，河流不发洪水，解决了灌溉取水、发电等一系列问题。1966年文化大革命开始，万宗尧被打成“反动学术权威”和“走资派”，在磨难、辛酸、失落、孤独、压抑中度过了四年。1970年9月6日，万宗尧在陕西石泉水电站被“四人帮”迫害致死，终年43岁。1978年经国家水利电力部部长钱正英批示，水利电力部第三工程局为万宗尧落实政策，恢复名誉，平反昭雪。1995年11月23日，宁夏青铜峡水力发电厂、宁夏电力工业局，国家电力工业部西北勘测设计院，将万宗尧遗骨从陕西石泉迁回青铜峡，魂归古峡，安葬于青铜峡拦河大坝东岸约800米处，建墓立碑，墓碑坐北朝南。目前，万宗尧同志墓碑正在申报青铜峡市级文物保护单位。万宗尧同志热爱党，热爱祖国，正直无私，刚正不阿，顾全大局，不计个人荣誉得失，尊重科学，崇尚实干，以党的水利水电事业为重，勤勉尽责，无私奉献，为青铜峡水利枢纽工程设计和西北水电事业做出了重要贡献，践行了对党和国家、人民的赤子之情。
今天，在实现中国梦的伟大征程中，我们也应该给自己找到位置，不负韶华，只争朝夕。感受革命先烈和社会主义建设者江河奔流的家国情怀以及天下为己任的初心使命，从中获得奋进前行的力量!
三、共产党员要守公德，永葆高尚的道德情操
对于党员干部而言，严公德，就是要严守职业道德、遵循社会公德、铸牢公权之德。习近平总书记指出，社会主义核心价值观其实就是一种德，即个人的德，也是一种大德。就是国家的德，社会的德。敬业是中华民族的传统美德。古代有“五耻”之说：“居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之；既得之，而又失之，君子耻之；地有余，而民不足，君子耻之；众寡均而倍焉，君子耻之。是说：只有热爱工作的口号，而无勤勉工作的行动，那是比不唱高调而懒散的方式更恶劣的做法。时至今日，在当代社会，热爱与敬重自己的工作和事业，已经成为职业道德的灵魂，是公民，尤其是党员干部应当遵循的基本价值规范之一。
除了要严守职业道德外，党员干部更需遵循社会公德。2018年发生的重庆公交车坠江事件，3秒钟夺走15条人命，大家一定还记得。在这个事件中，但凡是有一方尽到责任，28号的惨烈一幕就有可能不发生，这就是社会责任和社会公德。在现代社会，公共生活领域不断扩大，人们相互交往日益频繁，社会公德在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出。党员干部更需践行以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德。
“权力姓公不姓私”党员干部还需恪守公权之德，官者具有高尚的道德，工作才会尽职尽责；权力需要道德来规范，工作中才能坚持原则，处事才能公道正派，切实把手中权力用来为党分忧、为国干事、为民谋利。今年1月，习近平总书记在十九届中央纪委五次全会上指出，各级领导干部要带头遵守党纪国法，自觉反对特权思想、特权现象，带头廉洁治家，从严管好家属子女和身边工作人员。中央纪委五次全会工作报告要求，教育引导党员领导干部坚决反对特权思想和特权行为，破除“官本位”、不搞特殊化，严格管好家属子女，严格家风家教。
山西省水利厅原党组书记、厅长潘军峰却多次利用职权干预人事调整，把他和妻子家的亲属共12人调入水利系统，把故旧好友或他们的子女几十人安排进水利系统，最后不仅自己身陷囹圄，而且殃及家人。江西广播电视台原党委书记、台长杨玲玲把职权当特权，用公权换私利，大肆收受好处费、监审费、发行费等，帮女婿把质次价高的影视剧卖给电视台，从中获取巨额利益，以“回馈亲情”为名、行满足私欲之实，最终把家庭变成了腐败共同体。
在筑牢公权之德上，老一辈革命家为我们作出了榜样。毛泽东有著名的“三原则”：恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰。周恩来给亲属规定了“十条家规”，要求“在任何场合下，都不要说出与总理的关系，不要炫耀自己”“不谋私利，不搞特殊化”等。焦裕禄的大儿子为了看戏告诉售票员“焦书记是我爸爸”，结果没买票就进去了，焦裕禄知道后非常生气，当即叫来家人训了一顿，命令孩子立刻把票钱如数送给戏院，紧接着他又建议县委起草了《干部十不准》通知，不准任何干部搞特殊化，不准任何干部和他们的子弟“看白戏”。
作为党和国家的卓越领导人，陈云的淳朴家风堪称共产党人家风的楷模与典范。1968年，只有18岁的小女儿陈伟兰从解放军艺术学院毕业后，被分配到了西藏。一听到这个消息，就有人给伟兰出主意，你可以试试让你父亲跟领导同志打个招呼，这样你就可以不去西藏了。于是陈伟兰回家向陈云表达了这个意思。结果陈云严肃地告诉她：我不能给你讲这个话，别人都能去，你也应该能去。在“文化大革命”中，教师一度被打成“臭老九”。因此在80年代，很多人都不愿意从事教育工作。陈云知道这件事后，一度非常忧虑。他特意通过秘书向大女儿陈伟华转达了自己的意见，建议师范学校毕业的陈伟华重回教育战线。1985年，已是国家机关副处级干部的陈伟华自愿放弃了在机关的工作，选择回到母校北京师范大学的附属实验中学，重新当起了一名人民教师。当陈伟华将自己重回讲台的消息告诉陈云以后，陈云特别高兴，说到我举双手赞成！
党的十八大以来，党中央把领导干部家风建设纳入作风建设范畴，以党内法规形式予以制度化，从制度层面对党员干部行使权力作出规范。《关于新形势下党内政治生活的若干准则》要求领导干部特别是高级干部必须注重家庭、家教、家风；《中国共产党廉洁自律准则》将廉洁齐家列为党员领导干部廉洁自律规范的一项重要内容；《中国共产党纪律处分条例》明确了党员领导干部不重视家风建设、对配偶子女失管失教的处分规定。同时，作出进一步规范领导干部配偶、子女及其配偶经商办企业行为的规定。层层筑牢党员干部不敢腐、不能腐、不想腐的制度篱笆。
四、共产党员要严私德，常怀律己之心
所谓严私德，习近平总书记指出:“严私德，就是要严格约束自己的操守和行为。所有党员、干部都要戒贪止欲、克己奉公，切实把人民赋予的权力用来造福于人民。”始终保持同人民群众的血肉联系，把为人民谋幸福作为工作的出发点和落脚点。在工作中要有爱民之心，倾听民声民意，回应人民诉求，自觉接受人民监督，警钟长鸣，绝对不踩政策和法律的高压线，时刻保持清正廉洁的品行操守。
在开国大典上，有一位银须飘动、精神矍铄的老者，他就是第一届中央人民政府副主席张澜，一个让毛泽东尊敬的称呼他为表老的人物。参加开国大典前，工作人员见他没有出席庆典的新衣服，建议他定做或买一套现成的。张澜不依，反以周恩来节俭的事例做工作人员的思想，说“我们国家还很穷，多少百姓连温饱都混不上，不能忘记他们呀！粗茶淡饭吃着香甜，土布长衫，穿着舒坦。”工作人员只好依了张澜。衣是旧衣，须长留，这些都不妨碍一位伟人的丰功伟绩，更是他一生克勤克俭地真实写照。
《荀子·劝学》中指出：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”在新的历史时期、新的建设征途上，每一位干部都应自觉的“三省吾身”“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，做到自省、自警、自重、自律，以道德品行的自我修养、自我约束来实现清廉为官。用自我批评的武器改造自己，不断增强自律意识，严格约束自己，牢固道德防线，树立正确的世界观、人生观、价值观，要守得住清贫、稳得住心神、经得住诱惑。
“要立志做大事，不要立志做大官”，朱德的女儿朱敏命运多舛，特别是二战期间被德国法西斯俘虏，在集中营遭受非人迫害，却奇迹般活了下来。朱德对她虽心存愧疚，却公私分明。从参加工作之后，朱敏便离开了父亲居住的中南海，住在北京师范大学的宿舍楼，一住就是40年。朱德的家教很严，要求他的后代做革命事业的接班人，而不是接“官”。他们勤勤恳恳、兢兢业业，各自在普通的岗位做着平凡的工作。
作为党的高级干部，著名的“延安五老”之一谢觉哉同志始终将自己视作人民公仆、普通共产党员，从没有什么特殊要求，对子女和亲属更是严格约束。他经常告诫儿女们：“我是共产党人，你们是共产党人的子女，不许有特权思想。”谢觉哉参加革命前在湖南老家育有4男3女。新中国成立后，湖南老家的儿女们纷纷希望在京“做大官”的父亲给予“照顾”，走出农村到北京工作。谢老写信劝他们不要来，他说：“你们会说我这个官是‘焦官’（湖南方言，指不挣钱的官）。是的，‘官’而不‘焦’，天下大乱；‘官’而‘焦’了，转乱为安。”他还作诗一首：“你们说我做大官，我官好比周老官；起得早来眠得晚，能多做事即心安。”将自己比作家乡村子里一辈子在地主家做长工的周老官，这显示出谢老的人民公仆本色。后来，有的儿子不听劝阻来京要求安排工作，谢觉哉依旧铁面无私，他说：“全国刚刚解放，下头更需要人，你有文化，还是回家乡工作好。”面对妹夫提出介绍工作的要求，他则回应道：“你要我安排你的工作，除非我回去当老百姓，你来当部长。”
党员领导干部的德行表现是整个社会的道德风向标，对整个社会风气具有强有力的导向作用。《论语》有云:“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”意思是说在位的领导者他的德行就像风一样，而一般百姓的德行就像草一样，风向哪边吹，草必然会向哪边倒。上行则下效:“大臣不廉，小臣必污；小臣不廉，风俗必败。”这句话也告诉我们，党员领导干部的道德品质对于整个社会道德风气有着至关重要的影响，其一言一行既关乎党的形象，又有着重要的社会引领作用，同时还影响着单位的建设发展。一个行得端、做得正的人，自然而然地能影响和带动身边人，产生比命令更有力的凝聚力、感召力。这就更加需要党员领导干部修私德，强威信，带动形成良好社会风气，营造风清气正的政治生态。
严私德，党员干部更要慎独、慎微、慎初、慎终，真正做到人前人后一个样、八小时内外一个样、有没有监督一个样。始终牢记党员身份，把遵守党的政治纪律和政治规矩放在首位，践行正确的政绩观，做到清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为职，真正发挥出党员领导干部的标杆作用和先进性。
同志们，在中国共产党成立100周年之际，立足“两个一百年”历史交汇的关键节点，站在统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局的时代高度，开展党史学习教育，学史崇德，就是要通过学习教育，弘扬优良传统，传承红色基因，自觉践行社会主义核心价值观，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，永葆对党的忠诚之心、对人民的赤子之心，永葆共产党人的先进性和纯洁性。为政以德，明大德、守公德、严私德，努力践行全心全意为人民服务根本宗旨，坚守共产党人的道德操守。
今天的党课就讲到这里，谢谢大家！
