圣诞节晚会策划
《相约圣诞》晚会策划案
引言：每一年的圣诞聚会对于任何一个教会或是团契来说都是至关重要的一件大事，然而随着社会经济的发展、人们生活水平的提高以及教会会众文化素质的提高，再加上多年以来的对于圣诞节目的审美疲劳，造成时下部分人在检讨教会每年举办的热闹非凡的圣诞活动的意义。由于西文文化的影响，现在的中国社会也越来越注重西文的节日，每年的圣诞节更是成了众多商家和社会人士举办各类促销和活动的契机，作为圣诞节的主角——基督的教会，在这种文化背景下如何走属于我们基督徒自己的路而不被社会世俗所同化?怎么样让教会弟兄姊妹在参加圣诞活动的时候能将荣耀归给坐在宝座上的羔羊?怎么样使圣诞活动成为上帝的见证，成为旁人的祝福?怎么样使圣诞活动让各个年龄层次的会众都能享受其中，并体会到圣诞的原本意义?这诸多的问题都成为我们这次圣诞晚会策划所要考虑并努力解决的问题，而我们也会带着这些问题，藉着多方的祷告，求那位掌舵的神来掌管我们今年圣诞活动策划的始末，求那位随已意行万事的全能者使用每一位愿意摆上的肢体。我们不求神赐给我们与自己恩赐相适应的职份，但求他赐给我们与所担任的职份相适应的恩赐，阿们!
一、主题及阐述：
晚会主题：相约圣诞
晚会篇章：追忆圣诞、欢庆圣诞、感恩圣诞
对于主题我们有如下阐述：
1、对于 约 的阐述：“约”对于基督教是一个有特殊意味的字，旧约虽然记有好几个约，却一直强调以色列人与神之间只有一个约， 神与人立的约不仅是关乎一个人，而是与他的子子孙孙都有关系，这对亚当，挪亚，亚拍拉罕，摩西，亚伦，非尼哈，大卫是如此，对所有与神另立新约的子民亦是如此。以色列人的历史显出，人的不信破坏神的恩约。有时以色列人在新时代更新盟约后，会求神按约施慈爱;他们若背约了，可以藉着悔改重新进入约的关系。
旧约提到神要为背道的子民另立新约，给予新的希望，这就是弥赛亚展开他普世的公义国度的时候。虽然旧约和新约二者的内容都是一样的，都说到神应许要做他子民的神，基督要救赎他们。但新约比旧约更美，神施行的方法也不一样，就后者的意义言，我们可以说新约已经代替旧约了。新约其中一个应许，就是叫立约的人有守约的能力，这是最大的好处。新约最重要的一部分，就是人的称义与成圣。
弥赛亚之约是神单方面地与我们立约。虽然约的建立确实是单方面，但约的成就却需要两方面;神命令他的子民要以爱和顺服来守约。
旧约众中介者所预表的耶稣基督，将会成为新约的中保。祂将要开创、成就和永远建立这新约。祂以大祭司的身分，将自己作为逾越节的羔羊献上，来成就此约。祂借着「我是」的宣言(我是弥赛亚,我就是生命的粮，我是世界的光，我是世界的光，我就是羊的门、我就是门、我是好牧人、我是好牧人，复活在我生命也在我，我就是道路真理生命，我是真葡萄树、)来概括自己的身分，并且藉此表明自己与耶和华等同──这正是昔日在旧约呼召摩西作约的中介者时，以「我是即我是」来介绍自己的耶和华──以及「这是立约的血」。
耶稣基督开展了耶利米所预言的新约。它不单开创了整个新约时代，亦涵盖整个时期，直至进入基督和父神永远作王的国度。新约的后半部将伸延至将来永恒的国度，那时，新天新地将与伊甸园融合为一，使之更臻完美。这就是以西结所言的「平安的约」。这约是圆满地完成创造之约。田野不再出现猛兽;森林将成为一个平安之地;果园和田野会得着恩雨的滋润。这和平之约将会由应许中的犹大后裔 ─ 以赛亚称为大卫的本和枝子，又是神从仆人大卫的后裔中所立的牧人 ─ 所设立、成就和圆满地完成。神在创世的时候所建立的生命与爱之关系，并在伊甸园原本交由亚当和夏娃作中介者的角色，虽受到撒但的攻击和人类的破坏，耶和华却仍然维持将来借着耶和华的独生子耶稣基督作为中保，在各方面丰富和更新那全面的复和，而且完完全全地使它实现。
2、对于圣诞的阐述：
主耶稣降生到底是在那一月那一日?这是西方神学家和教会所辩论多年而无结果的问题。神不把主降生的日子写在圣经中，神要人知道也相信主那稣降生这件事实，而不需要人知道主那稣何时降生。这就是说，主降生的事实比主降生的日子更重要，主后337年在罗马任圣职的主教犹流，开始以十二月廿五日为主降生的日子。这一天便为普世基督信徒记念耶稣基督为我们降生的日子。我们称这一特殊的日子为圣诞节也有称降生节。
3、对相约圣诞 的阐述
相约，一个安排好的日子，主与我们相约，照着神所立的新约，时候满足，他便如期而至，道成肉身，祂成为婴孩，在母亲的怀中哭泣，需要喂养，至终像个罪犯一样被挂在十字架上。祂把自己的荣耀隐藏起来，甘受限制，虽与神同等，却取了奴仆的形像。祂既成为我们一分子，就能分担我们的忧伤，背负我们的重担，洗脱我们的罪恶，并且叫我们与神重新联合。“事实”比“日子”重要，我们不是与那个日子相约，而是与在那一天为我们降生的主相约，故此与圣诞相约引申为：与圣诞的主相约。就像一对男女，选定一个日子，立下一生的盟约，在其后的记念日上，两人再次重温当初立约时的一切，追忆过往的种种，为平安地走到今天满心欢喜，并为两人所经历的一切献上感恩。基督和我们就像新郎和新妇，在立约之后的XX年，我们一起来重温这个时刻，重温基督与“我”立约的时刻，追忆基督的降生，追忆我们从前圣诞的那种心境;追忆他在我们生命里面的降生;从现在去回顾过去，无论远去曾经经历灰心，绝望，忧伤，懊悔……，心里都是喜乐的，淡定的，因为我们已经平安地经过，这是一个喜乐的圣诞，欢庆的圣诞……;最后在追忆和欢庆当中感恩圣诞带给我们的一切，向圣诞的主感恩……
二、篇章分述
对于晚会的三个篇章我们有如下说明：从节目表现方式上来说，三个篇章可以侧重三种表现方式，欢庆圣诞以节奏轻快的诗歌和舞蹈来着重表现，带动气氛;追忆圣诞可以用一些圣诞节比较传统的，有地方特色的节目，让人来感受我们正在相约圣诞，然后可以插进去一到二个剧类或小品类的节目，可以让人安静思考圣诞之于个人的意义;最后感恩圣诞的表现形式以诗歌内容及相声或剧类来表现本篇章的思想。
每一幕大致的节目数量及内容：剧类/小品/相声*1(计10分钟)、诗歌*3(计15分钟)、舞蹈*2(计10分钟)、主持(计5分钟)。每幕时间总计45分钟。
第一篇章：追忆圣诞(45分钟)：合唱*2、朗诵*1、小品或剧类*1、舞蹈*1、诗歌*1
1、合唱2首歌，中间插一段朗诵(15)：第一首圣诞歌曲，朗诵<别无他名>，第二首别无他名+齐来颂赞耶稣圣名(参神同在演唱会第57分-65分节目内容)
2、主持人开篇讲述：也是围绕主题展开，同时讲述**教会有关圣诞的一些历史追忆，一段关于主题“相约圣诞”的朗诵风格的主持。
3、音乐剧或舞台剧类1场(10)：能把人带进一个比较安静，平缓的氛围当中，去重温约的珍贵。
4、舞蹈1支(5)：
5、三句半(5)：如果不是对外福音性质的话，以方言三句半为首选，传统的节目表现形式，带给我们对以往圣诞的重温。
6、乐队诗歌1首(5)：作为第二篇章“欢庆圣诞”的过渡，诗歌最好能有承上启下的意味，便于主持引出第二篇章。
时间总计：45分钟，包括主持人的时间
第二篇章：欢庆圣诞(75分钟)：相声*1、舞蹈*2、诗歌*3、歌伴舞*1、讲道*1
1、相声(10)：
2-6、歌舞部分(25)：里面包括舞蹈2支、乐队诗歌2首、歌伴舞1曲，这部分的节目编排照节目内容再定。节目内容以节奏轻快的诗歌和舞蹈来着重表现，带动气氛，让人去体会耶稣基督诞生这一历史事件带给我们内心的喜乐和平安。
7、讲道(30)：
8、乐队诗歌1首(5)：作为第三篇章“感恩圣诞”的过渡，诗歌最好能有承上启下的意味，便于主持引出第三篇章。
时间总计：75分钟，包括主持人的时间
第三篇章：感恩圣诞(45分钟)：哑剧*1、小品*1、诗歌*3、舞蹈*1
1、小品(10)：感恩类型的小品，这一类的小品节目来源比较多，需要新颖一点的故事内容。可以分给中年人。
2-3、诗歌2首(10)：
4、舞蹈1支(5)：
5、哑剧(10)：“油漆未干”估且这么称呼吧，看过一次，比较适合这个环节。
6、乐队诗歌1首(5)：作为整台圣诞晚会的结束曲，在高潮当中结束晚会，最后主持人在歌声当中结束当晚晚会……
时间总计：45分钟，包括主持人的时间
三个篇章总时间165分钟(2小时45分钟)，如果晚会7点开始，预计将在9点45结束(注：如果节目时间太长，可以删除诗歌或者是舞蹈)。
节目类型的时间估计：诗歌1首5分钟、舞蹈1支5分钟、小品/相声/剧类/三句半1场10分钟。
节目统计：诗歌9首、舞蹈(连歌伴舞)5支、小品1场、相声1场、剧类2场、三句半1场、开场合唱配朗诵2首。
主持要求：最好每个篇章的开始，主持人能一起出场，讲述篇章的主题思想，其后的主持可以以二人一组进行轮换主持，也可以不主持，直接上下一个节目。(完)
