篇一：写在这一年的最后一天
2004年的最后一天,我独自坐在办公室的电脑前,写下这段文字.
此时，窗外的夜色已渐深了吧，可我依然不想离去。冬日的空气里总是透着一丝寒气，就算在屋子里也能感觉得到。
前几天下雪了，不知怎么，总会把冬天和雪联系起来，似乎没有雪的冬天是不完整的。这也许来自于儿时的记忆，那时的雪总是下得很大，纷纷扬扬的。而南京这个城市是很少会下雪的。
时间总是在飞快地流逝，一晃来这个城市已有三年多了，记得去年的时候我还对自己说：2003年过去了，我很想念它。一转眼，又要向2004年告别了。
办公室里很冷清，同事们应该都出去玩了吧，在这样一个时候也许是不应该一个人坐在这里发呆的。可我觉得自己真的没有什么地方可去。其实就算有，我想我还是比较喜欢安静吧。
来南京这么久了，印象最深的就是路两边高大的法国梧桐，在学校时常去的先锋书店、英语角，还有拥挤的公交车，慢节奏的生活，或许还有这座城市许多的大街小巷吧。
每一段岁月总应该给人留下点什么，哪怕是回忆，好的或者是不好的。“我从过去走来”，过去始终是我生活的一部分。
今天无意间上了以前的同学录，一晃中专毕业有好几年了，我后来又接着读完了本科，在南京这座城市工作。不知道以前的那些同学现在都还好吗，真的希望你们都能快乐。 03年给我留下了些什么呢？我有了一份工作，有过一段擦肩而过的感情，认识了一些朋友，或许还有一些对于生活更深的感悟和理解.
现在在一所学校当着老师,虽然不是很喜欢这份工作,也一直觉得自己的个性不适合这份职业,但我还是会珍藏这段日子,许多年后,我依然会记得自己曾经那么从容、自信地站在讲台上，记得和学生在一起的日子，记得教师节收到的鲜花、还有圣诞节收到的贺卡...... 每一段人生经历都是值得记忆的,很喜欢一位朋友的话:人不是要过得好,而是要过得多,穷尽生活.
2004年过去了,不能留住,只能回首,而我们也是在不断的回首与反思中成长的.
生活是难以预料的,但我们至少可以对未来报有希望,努力地去追寻自己的梦想。“既然选择了远方，那就该风雨兼程。”
2005年,我希望自已能顺利地考上研究生,找到一份属于自己的真挚的感情，做一些自己想做的事，过一种自己所喜欢的生活。
最后，愿每一个平凡而美丽的生命都能梦想成真，永远快乐！
平凡岁月，美丽人生。
篇二：2016年一级建造师《市政公用工程》最后一天密压试卷
2016年一级建造师《市政公用工程》最后一天密压试卷
一、单项选择题( 共20题、每题1分，每题的备选项中，只有一个最符合题意 )
1、采用常规压浆工艺的后张法预应力混凝土梁施工中，曲线预应力孔道最低部位宜设置（）。
A．排水孔
B．排气孔
C．注浆孔
D．溢浆孔
【答案】A
【解析】管道需设压浆孔，还应在最高点处设排气孔，需要时在最低点设排水孔。
2、关于箱涵顶进的说法，正确的是（）。
A．箱涵主体结构混凝土强度必须达到设计强度的75％
B．当顶力达到0.9倍结构自重时箱涵末启动．应立即停止顶进
C．箱涵顶进必须避开雨期
D．顶进过程中，每天应定时观测箱涵底板上设置观测标钉的高程
【答案】D
【解析】本题考核箱涵顶进施工技术要点。桥梁涵顶进过程中，每天应定时观测箱涵底板上设置观测标钉的高程，计算相对高差，展图，分析结构竖向变形。
3、城市轨道交通地面正线宜采用（）
A.长枕式整体道床
B.短枕式真题道床
C.木枕碎石道床
D.混凝土枕碎石道床
【答案】D
【解析】道床与轨枕：
1.长度大于l00m的隧道内和隧道外U形结构地段及高架桥和大于50m的单体桥地段，宜采用短枕式或长枕式整体道床。
2.地面正线宜采用混凝土枕碎石道床，基底坚实、稳定，排水良好的地面车站地段可采用整体道床。
3.车场库内线应采用短枕式整体道床，地面出入线、试车线和库外线宜采用混凝土枕碎石道床或木枕碎石道床。
4、关于桥梁模板及承重支架的设计与施工的说法，错误的是（）。
A．模板及支架应具有足够的承载力、刚度和稳定度
B．支架立柱高于5m时，应在两横撑之间加剪刀撑
C．支架通行孔的两边应加护桩，夜间设警示灯
D．施工脚手架应与支架相连，以提高整体稳定性
【答案】D
【解析】脚手架应按规定采用连接件与构筑物相连接，使用期间不得拆除；脚手架不得与模板支架相连接。
5、地下水位以下土层的桥梁桩基础施工，不适宜采用成桩设备是（）。
A.正循环回旋钻机 B.旋挖钻机 C.长螺旋钻机D.冲孔钻机
【答案】C
【解析】教材64页。长螺旋钻孔适用地质条件：地下水位以上的黏性土、砂土及人工填土非密实的碎石类土、强风化岩
6、预应力筋采用镦头锚固时，高强钢丝宜采用（）。
A.冷冲镦
B.液压冷镦
C.电热镦
D.冷拔镦
【答案】B
7、补偿器的类型中，（）是利用管路几何形状所具有的弹性来吸收热变形。
A．自然补偿器
B．波形补偿器
C．球形补偿器
D．方形补偿器
【答案】A
8、沥青混凝土路面的压实层最大厚度不宜大于（）mm，各层应符合压实度及平整度的要求。
A. 50
B. 80
C. 100
D. 150
【答案】C,
9、地下水中，（）可在毛细作用下逆重力上升一定高度。
A.吸着水
B.薄膜水
C.毛细水
D.重力水
【答案】C
10、从工程地质的角度，根据地下水的埋藏条件可将地下水分为上层滞水、( )、承压水。
A.毛细水
B.重力水
C.潜水
D.吸着水
【答案】C
11、混凝土拌合物从出料至人模的时间超过15min时，其坍落度评定以( )的测值为准。
A.搅拌地点
B.浇筑地点
C.搅拌站实验室
D.现场试验室
【答案】C
12、土压式盾构开挖控制说法正确的是( )。
A.以土压和排土量控制为主，以溯流性改良、盾构参数控制为辅
B.以土压和盾构参数控制为主，以排土量、溯流性改良控制为辅
C.以土压和溯流性改良控制为主，以排土量、盾构参数控制为辅
D.以土压控制为主，以排土量、盾构参数和溯流性改良控制为辅
【答案】C
13、当地下水位高于基坑底面时，水池基坑施工前必须采取人工降水措施，把水位降至基坑底下不少于( )，以防止施工过程构筑物浮动，保证工程施工顺利进行。 A.200mm B.300mm C.500mm D.400mm
【答案】C
篇三：哈三中2016年二模语文试题及答案
2016年哈尔滨市第三中学第二次高考模拟考试
语 文 试 卷
注意事项：
1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自 己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
毫无疑问，《西游记》是佛教文本。其本事为唐代高僧玄奘大师西天取法的历史事件，并以佛教“原罪——消业——解脱”的教义体系为基本情节模式，宗教倾向上虽然佛道并举，但“重佛轻道”更为明显，因而在书写风格上清淡脱俗，字里行间洋溢佛光禅意。但是，令我们深感诧异的是:《西游记》在后来的演化中逐渐脱离了佛教轨道，最终被道教徒攘夺。 众所周知，《西游记》中“圣僧出世”的故事，有“亵渎圣僧”之嫌，久为佛家诟病，直接导致佛教徒主动疏远、拒绝，放弃《西游记》这块本属佛教的阵地。而且，“圣僧出世”的故事，对佛教徒打击最大，但却完全符合道教的教义，成为《西游记》道教化的重要一环。 因为《西游记》采用神魔小说的载体形式，唐僧形象被矮化和丑化。在神魔精魅世界中，唐僧作为凡人最为愚昧、软弱，与孙悟空“上天入地、莫能禁止”的无量神通相比，作为师父的唐僧黯然失色，从形象到性格几乎乏善可陈。对历史上首屈一指的文化伟人做如此颠覆性的“异化”，引起佛教徒的强烈反感。这与史书记载和历代各种“西游”故事完全不一样，“神魔”这一载体形式对于“唐僧取经”定型、传播的是非功过，值得研究。
相对于佛教徒的主动退让，道教徒却对《西游记》充满热情，他们从一些故事情节和文字中看到了客观存在的道教内容，于是大肆阐发，甚至不惜恶意增删、篡改，做道教化“误读”，最终将《西游记》拉入道教的彀中。
《西游记》的道教化“误读”始于清初康熙年间。时有“奉道弟子”汪澹漪，倾尽全力，将《西游记》评点、篡改为《西游证道书》。为了实现《西游记》道教化目的，汪澹漪不择手段。除了在文本中充塞大量道教内容之外，还将《西游记》作者定为宋元之交全真教道祖邱处机；又附录一篇《长春真君传》，歌颂邱处机历时四载远赴雪山劝化成吉思汗的“一言止杀”的仁德功业，并以此暗喻唐玄奘大师西行壮举；再编撰一篇《玄奘大师行状》，揭示《西游记》之原型。应该承认，汪澹漪不愧为一个高明的图书包装策划师，从此，《西游证道书》大行其道，成为首屈一指的道教典籍。后来流行的《西游记》文本，如《西游真诠》
《西游原旨》《西游正旨》都是脱胎自《西游证道书》的道教评本。
道教徒怎么会如此看重和觊觎一部佛家稗说呢? 考察佛道两教发展实际，结合《西游记》的相关描写，可以看出道教徒攘夺《西游记》并非偶然。在中国宗教史上，佛道两教多有缠夹，其关系可概括为共存、互渗、竞赛和论争。道教教义芜杂，修炼方法繁杂不得要领，成仙无可证实，尤其“老子化胡”一说荒诞不经，不能使人信服，所以历史上佛道论衡的总体趋势是佛胜道负。清代，随着外来宗教和民间宗教的崛起，道教日显衰落，失去主导地位。再者，明清之际，实学昌盛，西风东渐。在这一社会文化大背景下，道教徒感受到自身危机，急于将自家思想回归正统，以及对其内部各种旁门邪说进行清理、批判。
凡此可见，从汪澹漪开始，道教徒一直坚持对《西游记》做道教化“误读”,直至它花落道家。
（选自竺洪波 《<西游记>为何被清代道教徒攘夺》，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A．《西游记》的字里行间充盈佛光禅意，书写风格上清淡脱俗侧重佛家，而且在宗教倾向上“佛道并举”的特点更为明显。
B．在《西游记》神魔精魅的世界中，唐僧被矮化、丑化。佛教徒对这位文化伟人被如此颠覆性“异化”有强烈抵触情绪。
C．汪澹漪将《西游记》作者定为全真教道祖邱处机，歌颂他劝化成吉思汗的“一言止杀”的仁德功业，都是为了使《西游记》道教化。
D．《西游记》从清初康熙年间开始被道教化“误读”，许多道教徒对其大肆阐发，恶意修改，最终将其拉入道教范围。
2.下列不属于道教攘夺《西游记》的原因的一项是（3分）
A． 从中国宗教史来看，佛道两教之间的确存在着许多纠缠，这种纠缠关系可以概括为互相渗透、竞争、论辩和共存。
B．道教教义杂乱，修炼方法繁杂不得要领，有的内容不能使人信服，导致历史上两教的论衡呈现佛胜道负的总体趋势。
C．明清之际，实学发展兴旺，西方文化等流入中国。清代，外来和民间宗教崛起，道教渐渐衰落，失去主导地位。
D．在当时的社会文化背景下，道教徒感受到自身的危机，着急让自家思想回到正统的轨道上，并想使其内部变得纯正。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．《西游记》这块佛教阵地被佛教徒主动放弃，直接原因是其中“圣僧出世”的故事有“亵渎圣僧”之嫌，久为佛家诟病。
B．《西游证道书》成为首屈一指的道教典籍，是从汪澹漪对《西游记》不择手段的评点、篡改，进行一系列的包装策划开始的。
C．采用神魔小说的载体形式，是《西游记》故事区别于史书记载和历代各种“西游”故事，得以定型、传播的主要原因。
D．考察佛道两教发展实际，结合《西游记》的相关描写，可以看出道教徒看重和觊觎 《西游记》是有其必然性的。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
与吴骏公书
侯方域
十月朔日，域再拜致书骏公学士阁下：域凡驽不材，年垂四十，无所表见，然辱学．．．．
士交游之末者，自甲戌以来，今且二十年矣。是时学士方少年，为天子贵近臣，文章德．．
器倾动天下，议者谓旦夕入相。屈指曾几何时，而学士乃披裘杖藜，栖迟海滨，人生遭际，信可悲也!
然学士身隐而道弥彰，域之羡学士之披裘杖藜也，过于坐玉堂、秉钧轴远甚。近者．．
见江南重臣推毂学士，首以姓名登之启事。此自童蒙求我，必非本愿，学士必素审，无
③俟鄙言。然而学士之出处将自此分，天下后世之观望学士者，亦自此分矣！窃以为学士
之自处，不可出者有三，而当世之不必学士之出者有二。试言之，而学士垂听之。 学士以弱冠未娶之年，蒙昔日天子殊遇，举科名第一人，其不可者一也；后不数岁，而仕至宫詹学士，身列大臣，其不可者二也；清修重德，不肯随时俯仰，为海内贤士大夫领袖，人生富贵荣华，不过举第一人、官学士足矣，学士少年皆已为之，今即再出，能过之乎？奈何以转眼浮云，丧我故吾？其不可者三也。昔狄仁杰仕周、耶律楚材仕元，其一时君相，皆推心腹而听信之，然后坚忍委蛇，仅能建竖，两人心迹亦良苦矣！今不识当路之待学士果遂如两人否？其不必者一也；即使果如两人矣，而一时附风云、辅日月，何患无人？学士，前代之遗老也，譬有东邻之寡，见西家财业浩大，孤弱颠连，自负能为之综理，愿入其室而一试焉，其后子仰母慈，奴婢秉主威，果如所操信，则西家之健妇也，顾其若东邻何？其不必者二也。
凡此三不可、二不必，亦甚平常，了然易见。十年以还，海内典刑，沦没殆尽，万代瞻仰，仅有学士，而昔时交游能稍稍开口者，亦惟域尚在，故再四踟蹰，卒不敢以不
④言。万一有持达节之说陈于左右者，愿学士审其出处之义，各有不同，坚塞两耳。幸甚！ 域于蒙难后乃知昔日论著都无所解今颇学为古文并近日诗歌及澄江返棹当图尊酒一
（选自《壮悔堂文集》，有删改）
【注】①这是侯方域于顺治九年（1652）写给吴伟业的信。吴伟业（1609—1672），字竣公，因曾在明崇祯时做东宫侍读学士，故侯方域称其为学士。②侯方域（1618-1655），字朝宗，明末清初散文三大家之一。③处：隐退。④达节：明达世情，识时务。
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.域于蒙难/后乃知昔日论著都无所解/今颇学为古文并近日诗歌/及澄江返棹/当图尊酒一/细论之
B.域于蒙难后/乃知昔日论著都无所解/今颇学/为古文并近日诗歌/及澄江返棹/当图尊酒一/细论之
C.域于蒙难/后乃知昔日论著都无所解/今颇学/为古文并近日诗歌/及澄江返棹/当图尊酒/一细论之
D.域于蒙难后/乃知昔日论著都无所解/今颇学为古文并近日诗歌/及澄江返棹/当图尊酒/一细论之
②①
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.按照我国传统农历历法，文中“朔日”指每月初一。另外，每月月圆那天称“望日”，通常指十五，每月最后一天称“晦日”。
B.“再拜”通常指拜两拜，是古代一种表示恭敬的礼节；旧时也常作为敬辞，用于书信的开头或末尾。文中此词用法为后者。
C. 天干和地支按照固定顺序相互配合，可用来纪年、月、日和时。文中“甲戌”指甲戌年，它的前一年是癸亥年。
D.“玉堂”原指玉饰的殿堂，常用作对宫殿的美称，汉朝时是皇宫中的一个殿名。而文中此词指官署。
6.下列对原文内容的概括与分析，不正确的—项是（3分）
A.侯方域在信中谈到自己平庸无成，年近四十时成为吴伟业的朋友，且交往时间长久， 言辞可谓谦卑，流露出荣幸之情。
B.侯方域一方面慨叹于吴伟业才德出众而人生却变化无常，一方面又羡慕他可以通过 现有的生活让道德更加彰显。
C.侯方域在信中用狄仁杰、耶律楚材两例，讲出了前朝臣子在新朝不可能有多大作为 的道理，让吴伟业思考出仕的前景。
D.侯方域认为自己作为吴伟业的朋友，应尽规劝之责，如果有人劝他顺应时世，出来 做官，就希望他能够仔细考虑，不要听从。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）屈指曾几何时，而学士乃披裘杖藜，栖迟海滨，人生遭际，信可悲也!
（2）学士以弱冠未娶之年，蒙昔日天子殊遇，举科名第一人，其不可者一也。
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面一首宋词，完成8～9题。
卜算子
①吴潜
②春事到西湖，处处梅花笑。抖擞长安车马尘，眼底青山好。
③身世两悠悠，岁月闲中老。极目烟波万顷愁，此意谁知道。
【注】①吴潜，南宋著名主战派官员。本词大约写于他赋闲之时。②长安车马尘，借指仕途上的纷扰与不顺。③悠悠，忧愁思虑的样子。
8.“极目烟波万顷愁”让你想到李煜《虞美人》中的哪两句词？二者有何异曲同工之妙？请结合词句简要分析。（6分）
9.请从“景”与“情”的角度鉴赏全词。（5分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《出师表》中，诸葛亮认为蜀汉危急之时，内外臣子毫不懈怠、舍生忘死的原因是： “ ， 。”
（2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中用“ ， ”两句承上启下，将眼前实景过渡到对当年英雄将领周瑜的回忆。
（3）《阿房宫赋》中描写阿房宫占地面积广、楼阁高耸入云的句子是：“， 。”
乙 选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多选，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分） 11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
垂钓的遗憾
杨晓敏
①那片杂草葳蕤的南窑塘，是水生物的天然繁殖场。草鱼、鲫鱼、白条和鲢鱼成群结队畅游，鲶鱼、鳖、鳝鱼也时常出没。黑鱼的模样狰狞可怖，占塘为王，和鳖一样，属捕食小鱼虾的鱼类。它性情阴鸷暴戾，冲击力强，宽大的上下颌都有尖锐的利齿。钓钩上的饵食如面团、蚯蚓之类，对黑鱼的诱惑力不大，所以平时极难钓上一条黑鱼。我垂钓数年，也只有一次钓上黑鱼的历史，充其量三四两重而已。斤把重以上的黑鱼，只好动用渔叉或撒网捕捞了。
②有一种情况例外，那就是黑鱼的产卵护婴期，此时，钓它就易如反掌了。黑鱼的产卵护婴是个有趣的现象。在一个暖融融的夜晚，黑鱼即将临盆了。它会在选定的隐蔽地点，甩动有力的尾鳍，啪啪啪地击打这一方水域，不知是产前的狂躁宣泄呢，还是警告其他同类勿扰。懂行的人会说，黑鱼闹塘了。黎明时分，塘里静谧如常。到塘边儿寻找，果然在塘边儿的杂草丛中，黑鱼在尺幅之内产满了卵子，浅黄如米，颗粒分明。这时候的雌雄黑鱼在鱼卵边上虎视眈眈，负责监护。倘有任何侵犯之举，它们都会毫不留情地给以迎头痛击。那种护崽儿的本能，绝不亚于人类。鱼子一旦孵化成形，就开始离开塘边儿活动。在人的视野内，会看见清水塘里游弋着一群黑鱼崽儿，有成百上千之多吧。雄父在前开路，雌母在后压阵，一路上咂起“扑扑扑”的水泡儿，欢闹中的崽儿白肚子乱翻，挺像一个多子多孙的幸福家庭在郊游，一时蔚为壮观。
③大约十岁那年，我听说黑鱼闹塘了。溜到南窑塘的一个僻静处，果见杂草上的鱼卵一派狼藉。原来是几位钓鱼者发现鱼卵后，争相逗钓黑鱼，人多吵闹，黑鱼大概吓得不敢靠近，他们没钓着黑鱼，懊恼之下，粗暴地打散了鱼卵，扬长而去。
④我按照大人的办法，弄成一个结实的钓竿。钓钩是自行车辐条磨尖弯成的，上面缠了一团棉絮。翌日清晨，我一骨碌披衣下床，抓起钓竿溜到塘边。天上的弯月尚明，芦尖上露珠闪动。我惊奇地发现那狼藉的鱼卵早已连成一片，颜色变成黑芝麻般了。我心中涌动起一种无可名状的快意，黑鱼果然尚在。我小心翼翼，刚把钓钩落入水中，手感一沉，极有劲力，塘面泛起一汪水势。这是黑鱼试探性的一击，含有威胁性和恐怖的成分。十多岁的顽童，连好奇心理也是脆弱的。一旦与隐蔽的黑鱼对垒，心情则忐忑不安了。
