读《局外人》后感
“人生在世，永远也不该演戏作假。”以前上学那会，读罢《局外人》，我记住了这句话。
这句话是加繆人生哲学的根基，也是他悲剧的根源。他笔下的人生荒诞不经，处处真诚袒露，毫无疑问，他只想活得真实而简单。然而当今社会，限于社会环境，一些人抱有心机，隐藏内心的真实。看起来像是存活之道，但人生在世，无论如何都要坚持内心的善良。荐读梁生宜的《局外人》读后感——《群体的不理性从未远去》，让我们从中有所悟、有所获。
《局外人》作者加缪，在26岁时就写出这部5、6万字的小说。一般人写小说，总是从自身、从童年、从故乡挖掘题材，比如高尔基、萧红、林海音，加缪明显对于自身之外的大众与社会更感兴趣，他是热忱的社会活动家，1933年，年仅20岁的他就参加了由著名左倾作家亨利·巴比塞与罗曼·罗兰组织的阿姆斯特丹——布莱叶尔反法西斯运动，他参与其中，并用文章这支犀利的笔去揭露社会中那些深刻并潜藏的部分，就像冰层下的暗流涌动，他拨开了迷雾，搬离了冰块。
《局外人》描写一个生性淡薄、与世无争的普通人默尔索，他不是出于本意，稀里糊涂杀了一个人，在法庭上，法官、审判员、律师、观众，大家不关注这个案子的具体过程，却对默尔索的日常生活感兴趣，以此作为判断默尔索该不该死刑的标准。默尔索没有自己亲自照顾母亲，把她送到养老院，不妥；对母亲的年龄不清楚，在母亲葬礼上没有悲痛，表现的无动于衷，不孝；不想见到母亲遗容，守灵时还抽烟、睡觉、喝咖啡，直接引起大家的愤怒；在母亲下葬的第二天，就去游泳、和女朋友玩耍、看滑稽电影、放声大笑，简直十恶不赦！据此判断默尔索罪大恶极，判他以死刑。默尔索是当事人，但是他没有任何辩驳的权利，所有人不征求默尔索的意见，撇开他，就把他的命运决定了。临死之前，在牢房里，说他是上帝迷失的羔羊，请了一个神甫非要他皈依上帝，默尔索是一个不相信上帝的人，他们剥夺了他生的权利，同时也要他的精神服从这一权威。
拜读完我不禁生出感叹：对身体的凌虐人能知道并反抗，但是对精神的凌虐就比较厉害，你有时候知道不对，但不知道为什么不对。群体的非理性从未远去，它就像一股旋风，所有牵涉其中的人都被刮得头昏脑胀。那些做出非理性行为的人，坚定地认为自己是正确无误的，小说中的检察官就是如此，他觉得自己就是正义的化身，默尔索的行为和残忍杀害父亲的行为是一样的，甚至更让他憎恶。
在本书写作的二十世纪，法律已经很完善，很少会出现司法不公的现象，所以作家关注到了超出肉体与生理痛苦之外的精神人格痛苦，在二十一世纪法律机器可以说是无懈可击的今天，对人的精神人格痛苦变得很重视，比如死刑采用安乐死，逮捕时带上头套，更加重视个体的尊严和价值。那么我们今天的司法制度还有没有问题?去年有个事件还挺让我触动的。2020年12月，杀人犯劳荣枝开庭审理，这个47岁的女人，与男友法子英从1996年起，为了钱财，在各地流窜作案残忍杀害7个人，最小的才3岁，我不是震惊于她犯下的罪行，一个穷凶极恶的人，1条人命和7条人命对于她来说是一样的，我是震惊于网友的反应。因为她长得柔弱漂亮，楚楚可怜，生活很有品味，养狗、画画、拉小提琴，大量的网友留言希望不要判她死刑，疯了吗?！这样做对被杀害的家庭何其残忍?我们什么时候成了看脸的社会，娱乐圈那种不正常的导向——只要偶像长得好看，做什么甚至违法乱纪的事都有人为之辩护，所以才有人在风头浪尖上隐匿，风平浪静后复出，因为他们知道，我们的广大观众不仅看脸还健忘，不仅健忘还很容易原谅。他们只看到劳荣枝拙劣的表演——装柔弱，求可怜，却看不到撕开人皮下的蛇蝎心肠，群体的不理智暴露出社会的病态，在教育及普及这块还有很长的路要走。
到了今天，局内局外的界限已经不是那么壁垒分明，因为这个社会中的你我将联系的更加紧密，很多去终南山隐居，想要摆脱世俗困扰的人，因为过高的房价，又重回到社会中，我们已经无法做到一箪食一瓢饮就可以独自生活了。在这个局是局内人，在另外一个局必然是局外人，而生活中有那么多的局，一个人穷尽一生也无法全部参加。在局外时，保持冷静，淡定生活；在局内时，做一个理性的局内人，因为个体的每一个发言、每一个行为都可能变成些微火星，燃起群体的非理智行为，影响甚至毁灭别人的一生。
