观电影《赤狐书生》后感
清贫书生王子进进京赶考，被来到人界取单的狐妖白十三盯上。为了骗取书生信任，狐妖联合各路妖鬼，设下重重陷阱。书生王子进非常地单纯、善良。在这场奇幻旅程中，他用自己简单的真心收获了诚挚的爱情、友情。人的一生是万里山河，来往无数客。在汹涌的长河前，人们总期望遇见某位渡者，坐上他的船，演绎彼此的故事，到达自己想去的地方。我看见，影片中的王子进就是那渡人的人。渡人者善良、孤独、豁达，独具魅力。
渡者是善良的。善行有善果。因为王子进的善良，莲花精甘愿为其魂飞魄散，狐妖白十三也用数百年修行挽回他的生命。纵然鬼怪乱力，亦有奇情七巧。在所有价值观中人们最珍视友善。伦敦大学心理学家、研究价值系统的阿纳特·巴尔迪发现，当心理学家将各种价值观归并到10个范畴中，并询问人们哪种价值观比较重要时，爱心或友善位列第一。它打败了享乐主义、拥有令人兴奋的生活、创造力、上进心、传统、安全、服从、寻求社会正义和寻求权力。正如伦敦政治经济学院劳动经济学家、研究幸福问题的理查德·莱亚德所说:“做善事会让你快乐，而快乐会让你产生善举。”
渡者是孤独的。王子进独自在学海中苦练本领，有时竟在睡梦中惊坐背诗。这种独立与勤苦为他以后考中进士埋下伏笔。在孤独中沉淀是渡者的姿态。叔本华说，“一个人只有独处时才能成为自己。因为一个人只有在独处时才是真正自由的”。对渡人者来说，空山即为修炼处。王世祯《题秋江独钓图》描述的情境为他们的生活常态。“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”承受孤独是必修课，独自磨砺，从艰苦中体会真谛，用孤独成就生命圆满，达到幸福与安宁。正如康德所说，“我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。”先孤独地历练吧，莫愁前路无知己，天下谁人不识君?
渡者是豁达的。王子进对莲花精英莲的一番话让我动容：“功名，无非是让子进更有能力去保护别人；性命，不就应该浪费在心爱的人身上吗?性命，若是能让至亲至爱如愿，那也不算失去。”对待生命的态度，王子进是豁达的。为知己，又何憾?曲直都是经历，好坏都是风景，蓝天下便是阳光，艰苦后便是甘甜。人生就是学校，幸与不幸都是老师。圣人皆有过往，罪人亦有未来。不为昨天烦恼，不为明天迷惘，只为今天更好。今天比昨天更智慧、更慈悲，也算一种成功。不管你从何而来，要去往何方，总在努力追求成为一个更具有精神和灵气的自己。对于渡者来说，处处皆为安宁地。“天涯静处无征战，兵气销为日月光”。
渡人者蓄积着能量，保持着善良，终究成为自己与他人的太阳。《马太福音》有记，耶稣说：“你们这小信的人哪，为什么胆怯呢?”于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。众人希奇，说：“这是怎样的人?连风和海也听从他了！”此时此地，耶稣即为众生的普渡者。我惊叹于他的豪情，震撼于他的魄力，这要多深的积累、多强的艰苦、多大的勇气才能喷发出这般非比寻常的光芒?其实，他是受苦之王，“我要使他与位大的同份，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。”影片中，王子进身体内的白丹助白十三成为狐妖中的极品，令其能量与修行到达狐界的顶峰。可这又怎样?白十三在冥冥中感受到王子进的召唤：做个好狐仙，而不是暴戾的恶魔。赤子之心，回归初心。白十三终究放下所有荣耀，拿毕生修炼换取知己的生命。前路浩浩荡荡，万物皆可期待。
渡人即渡己，自助者天助。《彼得后书》上说，“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”我们当深深考察自己的行为，再思量其他。凡是过往，皆为序章。曾几何时，我发现自己从被渡者变成了渡人者，不免心生欢喜。
